Voltaire se pregunta: ¿Qué es la tolerancia?. Y responde: Tolerancia es la consecuencia necesaria de la comprensión de que somos personas falibles: equivocarse es humano, y todos nosotros cometemos continuos errores. Por tanto, dejémonos perdonar unos a otros nuestras necedades. Esta es la ley fundamental del derecho natural.

Escribe Karl Popper: Voltaire basa su tolerancia en que debemos perdonarnos unos a otros nuestras tonterías. Pero una tontería muy frecuente, la de la intolerancia, Voltaire la encuentra, con razón, difícil de tolerar.

Porque la tolerancia tiene en la intolerancia su límite. El núcleo de la intolerancia es la posesión subjetiva de la verdad.

Escribe Popper: El primer hombre que desarrolló una teoría de la verdad, el que enlazó la idea de verdad objertiva con la idea de nuestra esencial falibilidad humana, fue Jenófanes en el siglo VI a.C.

Escribía en la entradilla de Tolerancia unos cuanto nombres de filósofos -a los que Popper añade Erasmo de Rotterdam, Locke, Lessing- todos los cuales se pueden incluir en la corriente filosófica llamada escepticismo pero no en su definición moderna de duda, incredulidad o descreímiento sino en su etimología primera que significa examinar, comprobar, reflexionar, inspeccionar, buscar, investigar.

El humor es uno de los fundamentos de la tolerancia; una sociedad tolerante se debe reír, de todas las formas posibles, de sus totems y tabús sean éstos dioses, personas, animales o cosas; se llamen Alá, Mahoma, Dios, Jesucristo, Obama, Einstein, Homero, Buda, Democracia o Piedra Lunar.

Escribió Jenófanes en verso (porque él, como Homero, era rapsoda):
La verdad segura sobre los dioses y sobre todas las cosas de las que hablo
no las conoce ningún humano y ninguno las conocerá.
Inlcuso cuando alguien anunciara alguna vez la verdad más acabada,
él mismo no podría saberlo: todo está entreverado de conjetura.

Define Popper: la verdad es la correspondencia de lo que digo con los hechos, aunque yo sepa o no que la correspondencia existe.

Esta mañana, de nuevo, fanáticos de Ídolos han asesinado a doce personas y herido a otras once.

Escribe Popper: Tolerancia pero ninguna concesión a la intolerancia, la violencia y la crueldad.

Conocer el mundo de los hombres es darse cuenta de que en todas partes somos en todo semejantes. Las costumbres particulares no son más que máscaras de hombres, no los hombres.
Conocer el mundo de los hombres es aceptar que todos somos también necios y todos un día u otro nos equivocamos y tan sólo una virtud, la tolerancia, nos permite entender la necedad del otro y las propias (lo que nos lleva a la modestia que es también virtud).
Conocer el mundo de los hombres es apreciar en lo que vale -y es mucho- la presencia de unos artistas en un hospital donde niños muy enfermos y sus padres los acogen con la esperanza de un día más y con la emoción de escuchar en la letra que cantan, los sentimientos que tienen y que son a un mismo tiempo de lucha, deseperanza, temor y audacia. Y que esos artistas que son famosos sigan cantando sin luces que oculten a su público, sino con luces de neón en un salón de actos y que puedan ver así como un padre llora de cansancio y de futuro.
Conocer el mundo de los hombres es tolerar el mundo de los hombres.

En la altitud medí las cantidades; sonaba en aquel momento un diapente y esa consonancia perfecta simuló por un momento la suerte del mundo; en mi rebotica compuse con los mejores dátiles, la más sabrosa de las carnes de membrillo, vino tinto austero, esencia de mirra y aloes un emplasto que confortó el hígado de mi amada, quitó sus cámaras ardientes y arredró los vómitos que a lo largo del día había sufrido; diaforética sequé sus sudores con una gasa y tomé su mano hasta que se quedó dormida; en la altitud sopesé los síntomas de la enferma y decidí que al despertar le haría tomar un electuario de diapruno a base de ciruelas del mismo nombre, cañafístola, tamarindos y ruibarbo  para ablandarle en su primer despertar los humores y cuando hubiera despertado de esta forma suave le daría diamargaritón caliente a base de perlas hechas polvo para fortificar tanto su corazón como su cabeza como su estómago y de cuya composición quitaría por sabio consejo de Dioscórides, Avicena más tarde y por último el gran Laguna la planta tapsia la cual es semejante a la cañaheja aunque tiene más delicado el tallo y menor la simiente; las hojas son como las del hinojo y en cada una produce una copa en todo semejante a la del eneldo, y en ella una flor amarilla; su raíz es por dedentro blanca y por fuera negra, grande, aguda, vestida de una gruesa corteza de la cual se saca un licor utilísimo en medicina porque tiene la virtud de calentar y desecar vehementísimamente. Así es que de su composición la quitaré no vaya a ser que le ocurra como a la muy afamada Turqueta, mujer admirada en la corte de Roma, la cual al beber el compuesto hecho con raíz de tapsia  murió de cien mil espasmos, vascas y paroxismos. Y por terminarla de curar con la cadencia de un alejandrino, si volviera el catarro y la ronquera, le ofrecería, como si la Musa Erato fuera, jarabe de cabezas de blanca adormidera.

Decimos dar y damos. Aunque a veces ese dar lleve consigo una tensión que va más allá de lo dado.

Debe de haber en el dar una alegría caprichosa, un presente vivo; la turbia sensación de préstamo debe desecharse como se desecha en el beso el espacio entre las bocas.

Exultante podría ser el término. Diría que la lluvia daba alimento a la tierra; diría que al darle las manos le dio el aliento; diría que al dar la bienvenida pudo dormir tras el largo viaje; exultatio.

Podré aplicar el ungüento en la herida.

Podré someterme al armisticio y renegar de las guerras; dar la paz podré.

Dar lugar para nosotros. Apretarnos. Recogernos. Estrecharnos en algún sitio. Ir con la dicha del dador. Ir sin báculo. Ir despacio. Subiremos, escribo, por aquella ladera tras la cual se encuentra el sol. Lugar para sentarnos. Lugar para escuchar la música de Telemann. Lugar recóndito. Lugar refugio. Lugar ámbar sin espadas y sin dagas.

¡Dar luz!

Dar fuerzas cuando cae la noche y el invierno amenaza fuera y va entrando por los resquicios de las puertas y todo lo va enfriando menos ese dar fuerzas: tus brazos entre los míos, el olor de tu cabello, la cadencia de tu cadera, el botón de tu goce, el calor entre nosotros, la noche serena, la noche acalorada aunque el invierno por los resquicios de puertas y ventanas nos rodeé.

Dar gloria y sentir turbulencia. Se fue fraguando en la estratosfera. Se fue haciendo grande y verde. Se fue acercando. Se fue deslizando. Se quedó a nuestros pies y esperó el primer gemido.

En el espacio dar.

Dar: v.a. Donar, ceder graciosamente alguna cosa, transfiriendo al mismo tiempo el dominio de ella. Tiene este verbo la anomalía de mudar la a en o en la primera persona del presente de indicativo Yo doy, que antiguamente se decía Dó, lo que hoy se conserva entre los rústicos, que suelen decir Dó al diablo […] Viene del Latino Dare que significa esto mismo.  Orozc. Epistolar. Epist. 7. f. 191. Si mucho tuvieres hijo, da mucho, y si poco, de esso poco da […]
Dar: Vale también cascar, golpear, apalear, castigar, herir. […] Lat. Percutere. Tundere. Ferire. Quev. Tacañ. cap. 20 Cierra conmigo uno de los dos… y con un garrote dame  dos palos en las piernas y derríbame en el suelo y llega al otro y dame un trasquilón de oreja a oreja.
Dar: Se usa también por ordenar, aplicar y acudir; como Dar el remedio al enfermo, dar el consejo, el consuelo al dudoso y desconsolado. […] Cerv. Quix. tom I cap. 28. Ha sido ventura el hallaros, si no para dar remedio a vuestros males, a lo menos para darles el consejo.
[…]
Dar: Significa también suponer fatalmente alguna cosa, declararla por executada, aunque no se haya hecho ni visto; y así se dice Doy por hecho esto, doylo por visto.
[…]
Dar: Se toma algunas veces por sacrificar.
[…]
Dame y darete: Phrase que explica el arrojo de alguna persona, que por herir a otra se expone al riesgo de que le hieran. Lat. Aut tu me confice, aut ego te te.  Moret. Com. La fuerza del natural. Jorn. 2ª
Sé tirar cien varapalos
menudos, como granizos;
y lo de dame y darete,
lindamente lo he aprendido.
[…]
Dar al diablo: Phrase que se explica en el desprecio grande que se hace de alguna persona o cosa. Lat. In malam crucem quidvis amandare, ablegare. Quev. Carta del Caball. de la Tenaza. Dala al diablo, que es siesta de Gentiles.
Dar algo: Phrase que en su misma confusión explicar dar alguna cosa a que esté aligado algún maleficio ù veneno. Lat.  Veneficio afficere. Montes. Com. El Cab. de Olm. Jorn. 1.
Que el juicio perdió es mi pena,
que algo le han dado se ve.
[…]
Dar almohada. Phrase usada en Palacio, que significa recibir la Reina la primera visita de alguna Señora, a quien poniéndola almohada para que se siente, se la pone en posesión de la Grandeza de España. Lat. Principem foeminan ornatu ac magnificentia regia excipere reginam. Arteag. Rim. Com. la Gridonia, f, 157 Gridonia sentada, Armelinda cerca de ella, en la forma que la Reina recibe visitas, que llaman dar la almohada al besarla la mano.
Dar al traste. Term. náutico. Tropezar la nave por los costados en alguna costa de tierra o roca, en que se deshace o vara. Dícese más comúnmente Dar al través. Lat. Navigium transversum ferri.
[…]
Dar barro a la mano. Además del significado literal, que es acudir con material al que está trabajando : translaticiamente vale dar motivo para la murmuración, cólera o enfado de alguno, haciéndole presentes nuevos motivos para que extienda sus discursos. Lat. Copiam subministrare. Florenc. Mar. tom. 2. Serm. 2 de la Anunciación. La muerte entró por el pecado, la qual reinó desde Adán a Christo : y el Matrimonio, mediante la multiplicación y sucesión de los hombres, daban (como dicen) a la muerte barro a mano, y añadía leña al fuego.
[…]
Dar baya. Burlarse de alguno, zahiriéndole con palabras picantes, a fin de que se corra y avergüence. Quev. Tacañ. cap. 4. Aun no bien había empezado a caminar, quando los unos, y los otros nos comenzaron a dar baya, declarando la burla.
[…]
Dar con la del martes. Phrase vulgar que vale lo mismo que zaherir o burlar de alguno, echándole en la cara o publicando algún la hecho. […] Quev. Cuent. Y dizque se tuvo barruntos, que ella le había dado con la del Martes.
[…]
Dar con la peronia. Pharse que trahe el Comendador Griego, y dice, que la gente ordinaria significa con este barbarismo lo largo que ha sido un Predicador, a quien por no poder sufrirle cantaron el Prefacio antes que acabasse, para confundirle con las voces que respondían al Per omnia saecula saeculorum.
Dar con la puerta en los ojos. Desairar a alguno cerrándole la puerta quando quiere entrar en alguna puerta. Lat. Ostium alicui occiudere. Barbad. Correc. f. 39. Porque en ellas pensaban hacer el castigo sangriento en aquella señora, que les había dado tantas veces con las puertas en los ojos.
[…]
Dar cortinazo. Hacer desaire a alguno. Es tomada la analogía de los que galantean, a los quales, cuando no son admitidos, suelen las damas cerrarles la cortina de su coche o estancia, para que no las vean; y porque esta acción se ejecuta con ímpetu y furia, se usa del aumentativo Cortinazo, que no se halla fuera de esta frase.
[…]
Dar en un bajío. Además del sentido literal, que es hacerse pedazos la nave, por haber tropezado en algún peñasco oculto en el agua; metafóricamente se dice del que con alguna acción se precipita, destruyendo algún negociado, o cegándole con la cólera; y también se extiende y aplica a los Oradores que hablando en estilo sublime, caen repentinamente en alguna humilde expresión. Lat. In scopulos impingere, allidi. Quev. La Cun. y la Sepult. cap. 1. El cuerpo se te dio por navío de esta navegación, en que vas sujeto a que el viento de con él en el bajío de la muerte.
[…]
Dar higas. Frase con que se explica el desprecio que se hace de alguno o alguna cosa, aunque no se ejecute la acción. Lat. Obseoenum in modum formatam manum in aliquem porrigere; illi ostendere.  Sant. Ter. Su Vid. cap. 29. Mandábame… que siempre me santiguase quando alguna visión viesse y diesse higas… dábame este dar higas grandísima pena.
Dar higa la escopeta. Es no dar lumbre el pedernal contra el rastrillo. Pudo tener origen esta frase del desprecio y burla que hacen los demás cazadores del que se queda frío por no lograr el tiro.
[…]

Este es un ruego a mis lectores de los Estados Unidos de América.

El 29 de diciembre de 2014 las páginas de Inventario fueron visitadas 3.418 veces fundamentalmente desde los Estados Unidos de América.

El 1 de enero de 2015 las visitas fueron 3.393 también desde los Estados Unidos.

Y este es mi llamamiento o ruego: ¿Podría alguno de los lectores (o varios) que tanto han visitado mis páginas escribirme un comentario a este post sólo para saber a quién/quiénes debo tal honor?.

Gracias de antemano.